武漢潘非風(fēng)水皇文化學(xué)殿

潘非風(fēng)水皇文化學(xué)殿為全球三僚堪輿翰林院總理事單位，是三僚風(fēng)水文化向世界傳播的機(jī)構(gòu)。三僚堪輿文化博大精深，淵源流傳。

本學(xué)術(shù)的LOGO圖標(biāo)由潘非老師親力設(shè)計(jì)而成。圖標(biāo)的底部為按照一定規(guī)律排列的陰陽(yáng)八卦陣，它形成一個(gè)橫向縱深的立體平面基座，堅(jiān)實(shí)和無(wú)極，寓意堪輿學(xué)的根基和理論源泉是陰陽(yáng)、五行和八卦，取之不盡，用之不竭。球形為宇宙中恒星和行星的普遍形狀，在此代表萬(wàn)事萬(wàn)物，它的上部為風(fēng)，下部為水，寓意藏風(fēng)而又聚水，萬(wàn)物演變都在堪輿中；球形的中上部為獅子王，寓意為實(shí)戰(zhàn)和。潘非風(fēng)水分別位于球形兩邊，標(biāo)明學(xué)術(shù)品質(zhì)，風(fēng)水實(shí)戰(zhàn)教父六個(gè)字充分闡弘潘非風(fēng)水的根本特質(zhì)：本真、務(wù)實(shí)、精湛。

潘非風(fēng)水皇文化學(xué)殿結(jié)合當(dāng)代人的探索，價(jià)值取向，來(lái)展示淵源博大，高屋建瓴的易學(xué)文化，致力于傳承中華傳統(tǒng)文化并與現(xiàn)代相關(guān)學(xué)科結(jié)合，指導(dǎo)人們更好的選擇居住、生活和工作環(huán)境，倡導(dǎo)尊祖敬宗，謹(jǐn)遵禮制，繼承和發(fā)揚(yáng)民族孝道文化。學(xué)殿提供宅鋪挑選與環(huán)境布局、園區(qū)選址與景觀規(guī)劃、孝道殯葬禮制全程服務(wù)、墓地勘察、定向、立碑與遷墓、公司與個(gè)人起名、送日子、擇吉等咨詢服務(wù)。公司德識(shí)兼?zhèn)洌瑲v來(lái)重視口碑效應(yīng)，認(rèn)為口碑是成長(zhǎng)之道，更是發(fā)展之道。

萬(wàn)物皆為有為法，有為法為無(wú)為法，萬(wàn)法皆空，唯因果不變。名門文化秉承天地人合一、陰陽(yáng)平衡、五行生克制化忌太過(guò)或不及的理念，認(rèn)為一切活動(dòng)都要遵循事物客觀內(nèi)在規(guī)律，應(yīng)天之道，損有余而補(bǔ)不足，日中則昃月滿則虧，見龍?jiān)谔铮糊埗谢谛小３珜?dǎo)行善積德，善待每一人，善待每一物，最終也為善待自身，取善為人之本真，合于世道，合乎天道。

學(xué)殿經(jīng)過(guò)多年的不斷摸索和總結(jié)，認(rèn)為適宜人們居住的住宅除了滿足朝陽(yáng)光、避污染、防火災(zāi)、遠(yuǎn)輻射、利行居的基本要求外，還要符合整體環(huán)境、因地制宜、依山傍水、觀形察勢(shì)、地質(zhì)檢驗(yàn)、水質(zhì)分析、朝向吉旺、適中居中、順乘生氣和改造氣場(chǎng)等10大原則。為父母及家人的健康選擇適合居住的住宅也是中華民族孝道文化的內(nèi)涵體現(xiàn)。

中國(guó)是古文明之邦、禮儀之邦，我們民族歷來(lái)都十分重視對(duì)祖先的拜祭。恪守孝道文化，善待已逝之人，是中國(guó)人慎終追遠(yuǎn)、尊祖敬宗的傳統(tǒng)美德。中國(guó)傳統(tǒng)孝道殯葬禮制復(fù)雜而完備，包括送終、初終、報(bào)喪、成服、吊唁、接三、出殯（含大殮）、下葬、居喪和祭掃10個(gè)部分，寄托了生者念祖懷親之情，表達(dá)了生者對(duì)逝者的孝敬。安葬先祖，選擇山環(huán)水抱，山清水秀，靈氣集中，生氣盎然的地方，也是后人對(duì)先人敬孝道的方式并最終福澤子孫。