天葬
就是將死者的尸體喂鷲鷹。鷲鷹食后飛上天空，藏族則認為死者順利升天。天葬在天葬場舉行，各地有固定地點。人死后，停尸數日，請喇嘛念經擇日送葬。天葬師隨即將尸體衣服剝去，按一定程序肢解尸體，肉骨剝離。后用哨聲呼來鷲，按骨、肉順序別喂食。將屍體棄至曠野供野獸撕噬，為極多民族所采行，認為既方便又有益于死者靈魂。祆教徒多行天葬，因其視尸體為不潔。孟買之帕西人（Parsi）有所謂“靜默之塔”，塔圓而高，死者被抬至塔頂，由侍者排列于環繞深坑之石臺上；屍體經禿鷹撕噬數小時后僅剩骨架，侍者乃將之一一推入深坑。蒙古游牧民族視死于曠野為高貴之死，臨終者尚未斷氣即被棄于野，供野獸吞噬；童尸或嬰尸則裝袋置于十字路口，首先路過者有責任將袋口解開，俾靈魂獲得解放、轉世。印度那加族（Naga）、澳洲中部土人及若干北美印第安人如蘇族，將尸體盛妝放入鹿皮或水牛皮袋縫合，置于樹上或平臺上，距地2.5米（8呎）高，1年后再予埋葬。
洞葬
甲定洞葬位于甲定村栗木山的半山腰上，上下有兩個洞口，棺柩擺放在為繁樹濃陰所掩的上洞，洞口豁敞，高十余米，寬亦有十余米，縱深約有三四十米，目測可看見上百具棺柩置于“井”字形木架之上，列成五排，棺柩或頭朝外，或頭朝里，其中似乎有其規則。
中國傳統葬禮的主色調為白色和黃色，故亦有白事之稱，與紅事（喜事）相對。隨死者的信仰和經濟情況，整個過程中經常伴有有關的佛教、道教或風水儀式。
其主要過程有：
小殮：為尸體凈身整容，穿上壽衣。這個步驟要盡早，甚至有時在斷氣之前就進行。因為過幾個小時，由于肌肉細胞死亡，會出現稱為尸僵的四肢僵硬現象，影響穿壽衣。壽衣不能用皮質，因傳統認為這樣死者會轉世成動物。
報喪：正式通知遠近各處的親友死亡時間、情況和葬禮安排。經常有嚴格的形式和順序規定。
奔喪：親友攜帶禮品、禮金、挽聯、花圈等從外地來參加葬禮。
葬禮
停靈：又稱暫厝，將尸體在靈堂停放若干天，等待前來奔喪的親友；同時有助于確定死亡而不是昏迷假死。靈堂可為家中房間、臨時搭制的靈棚、或殯儀館的專用房間。靈堂內設悼念條幅、死者遺像、供奉死者的食品（供品）、香、蠟燭、紙錢等。另外，在暫時不能正式安葬死者的情況下，將棺材寄放在寺廟等地，等待未來下葬，也可稱作停靈。
守孝：按儒教的傳統，孝子應該守護在父母墓的周圍三年（每個人在三歲前，基本都不離開父母懷抱，此三年感念父母恩，很多村莊也是這樣產生的），期間避免娛樂、飲酒食肉、夫妻同房等。
牌位：家人用香燭祭品供奉寫有死者名字的牌位。
掃墓：親友于清明節（介之推于這一日去世）期間修理、打掃墓地。