石雕十八羅漢的擺放意義
經(jīng)常去寺廟的朋友應(yīng)該都十分熟悉石雕十八羅漢像，許多寺廟里都會(huì)布設(shè)十八羅漢像。佛教中流傳著關(guān)于十八羅漢的傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)釋迦牟尼佛為了使佛法在佛滅度以后，仍然能夠流傳后世，使眾生還有聽(tīng)聞佛法的機(jī)緣；便囑咐十六羅漢永駐世間，分局各地弘揚(yáng)佛法，利益眾生。當(dāng)佛教文化傳到中國(guó)后，十六羅漢便成為藝術(shù)家創(chuàng)作的題材。隨著歷史文化的變遷，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的推崇，以“十八”是一個(gè)吉數(shù)，而偏好十八這個(gè)數(shù)字；所以很多藝術(shù)家在創(chuàng)作的時(shí)候把“十六羅漢”畫(huà)成了“十八羅漢”，而后十八羅漢便在我國(guó)逐漸流傳開(kāi)來(lái)。
十八羅漢都是釋迦牟尼佛的弟子，是傳說(shuō)中十八位永駐世間、護(hù)持正法的阿羅漢，由十六羅漢加二尊者而來(lái)。石雕十八羅漢都是歷史人物，有不同的名稱(chēng)和本領(lǐng)，是佛教根據(jù)修行功夫的一種級(jí)別，僅次于佛和菩薩，是第三等。石雕十八羅漢的名稱(chēng)分別是：坐鹿羅漢、喜慶羅漢、舉缽羅漢、托塔羅漢、靜坐羅漢、過(guò)江羅漢、騎象羅漢、笑獅羅漢、開(kāi)心羅漢、探手羅漢、沉思羅漢、挖耳羅漢、布袋羅漢、芭蕉羅漢、長(zhǎng)眉羅漢、看門(mén)羅漢、降龍羅漢、伏虎羅漢。
中國(guó)寺廟的建筑基本上已經(jīng)形成了自己特有的風(fēng)格，除了建筑風(fēng)格獨(dú)具特色外，寺院場(chǎng)所內(nèi)一般都會(huì)擺放各種石雕制品，例如：石雕大象、石雕佛像、石燈、石塔、石雕十八羅漢、石雕龍柱等等，這些也都是我國(guó)漢傳佛教別具一格的建筑風(fēng)格，也成為了漢傳佛教的文化象征。在寺廟的建筑格局中，一般會(huì)有專(zhuān)門(mén)的羅漢殿和羅漢堂。羅漢堂一般在大雄寶殿的前面、在天王殿的后面或者兩側(cè)長(zhǎng)廊處。一座稍具規(guī)模的佛教寺院都會(huì)有專(zhuān)門(mén)的天王殿、羅漢堂、大雄寶殿以及客房和長(zhǎng)廊。
所以石雕十八羅漢在作為寺廟石雕古建中的一部分，其擺放的位置一般視寺廟的實(shí)際建筑為基礎(chǔ)，再進(jìn)行設(shè)計(jì)，并沒(méi)有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。有些寺廟是單獨(dú)擺放在室外空曠的廣場(chǎng)上，也有一些是按照一定的順序擺放在走道兩旁。石雕十八羅漢像各個(gè)本領(lǐng)高超，在自己的崗位各司其職，協(xié)助諸佛和菩薩宣揚(yáng)佛法。當(dāng)人們?cè)谒聫R參觀時(shí)，便能看到石雕十八羅漢像，進(jìn)而能了解到更多元的佛教文化和佛家思想。每尊石雕羅漢背后都蘊(yùn)含著迷人的故事，人們通過(guò)對(duì)這些文化的深入了解，可以更加深刻地感受到佛法無(wú)邊。也可以說(shuō)寺廟內(nèi)擺放石雕十八羅漢是為了更加豐富寺廟文化，讓更多的人從更多的渠道去了解佛教文化。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，旅游業(yè)也不斷發(fā)展，許多寺廟石雕制品的需求在不斷增加，從中也推動(dòng)了石雕行業(yè)的發(fā)展。