樹樁盆景成型后須精心養(yǎng)護(hù)。其中，修剪是促進(jìn)或控制樹樁生長(zhǎng)，使之保持一定姿態(tài)的重要措施。凡枝葉成片，層次分明的樹樁，要經(jīng)常疏剪或短截，以控制擾亂姿形的枝條。松類可摘去全部或部分主芽，使梢變短。闊葉樹類的修剪，因樹種及開花結(jié)實(shí)習(xí)性而有不同。施肥不宜過多，但需勤施，以保持植株葉茂花繁，健壯而不徒長(zhǎng)。花、果樹樁需肥較大，且須增施磷、鉀肥。澆水量依氣候、樹種、物候期及盆的質(zhì)地不同而異，以保持土壤濕潤(rùn)為度。對(duì)產(chǎn)自高山的松柏、杜鵑等還需經(jīng)常行葉面噴水。視盆景規(guī)格大小隔1～5年換盆一次。換盆時(shí)須除去部分舊土，剪去周圍及底部的一些老根，加入新培養(yǎng)土，重新種植。此外，還須采取防治病蟲害和防寒、遮蔭等養(yǎng)護(hù)措施 [1] 。
盆景是由景、盆、幾（架）三個(gè)要素組成的。此三個(gè)要素是相互聯(lián)系，相互影響，缺一不可的統(tǒng)一整體。也就是通常所說的景、盆、幾（架）三位一體。“景”在盆景中為主體部分，盆、幾為從屬部分。即一盆好的盆景，景、盆、幾要相互配合默契、主次分明，注意避免把欣賞者的注意力引導(dǎo)到“盆”或“幾（架）”上來。盆、幾（架）無論在形狀、體積、色彩等方面與景的關(guān)系要處理得協(xié)調(diào)、自然。要保持主客關(guān)系，這就是常說的：一景二盆三幾（架）的原因。
將之分為大章法和小章法來說。在中國(guó)盆景藝術(shù)的應(yīng)用中，“大章法”可以說是整個(gè)作品的“布白”，為什么這里不用圍棋中“布局”這個(gè)詞，而用書畫中“布白”的說法呢？我們常說“盆景是立體的畫”。盎尺之盆，竟尺之樹，可藏天地。人法地，地法天，天法自然。盆景一道是古文人遣興的小玩意，可小玩意有大文章。老子云：不出戶牖而知天下。古盆景一道就是天人合一之道。一盆之景，以抒胸臆。這盎尺之盆就是畫紙，竟尺之樹就是筆墨。古人論畫有“計(jì)白當(dāng)黑”的說法，這樹是筆墨，盆中虛空處就是留白。如何處理這筆墨和留白的關(guān)系當(dāng)然應(yīng)該叫做“布白”。
樹樁盆景的主要材料是樹木，而關(guān)鍵是要選擇適合制作意圖的樹形。首先要懂得鑒別哪些是優(yōu)良的樹形，哪些是不良的樹形。因?yàn)樯L(zhǎng)在荒山野嶺的各種樹木，由于受地理環(huán)境因素的影響，其形狀各異，姿態(tài)不一，因而對(duì)樹樁的頭、根、干、枝要鑒別，而重點(diǎn)則是頭、根、干的選擇。如果樹形不好，即使花費(fèi)很大的功夫，也難培養(yǎng)成為藝術(shù)精品。因此，在制作嶺南盆景的過程中，必須注意鑒別樹形、醞釀構(gòu)圖、挑選良干、疏整根系、精心培植，其目的是將樹樁特有的妙處表達(dá)出來，使制作的盆景，氣韻生動(dòng)，古雅如畫，不流于俗。
