工業(yè)時(shí)代的設(shè)計(jì)理念：對(duì)形式與功能的探索
工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生于現(xiàn)代化大工業(yè)生產(chǎn)的背景，它經(jīng)過(guò)了以工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)為代表的醞釀和探索階段，以包豪斯和現(xiàn)代主義為代表的形成與發(fā)展時(shí)期，以及以后現(xiàn)代主義等新興理念產(chǎn)生的時(shí)期。在以實(shí)體產(chǎn)品為主要設(shè)計(jì)對(duì)象的工業(yè)時(shí)代，工業(yè)設(shè)計(jì)探討的命題便是：如何達(dá)到產(chǎn)品形式與功能的統(tǒng)一。圍繞著這個(gè)問(wèn)題，衍生出眾多影響深遠(yuǎn)的設(shè)計(jì)理念。
1.現(xiàn)代主義
現(xiàn)代主義發(fā)源于1907年成立的德意志制造聯(lián)盟，在20世紀(jì)30年代隨著包豪斯的興盛而成熟，它對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生過(guò)極為深遠(yuǎn)的影響。就設(shè)計(jì)理念來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代主義的特征主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
(1)理性主義理念。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)不依附于對(duì)外觀和裝飾的需要，而是理性分析做出產(chǎn)品功能需求的適當(dāng)設(shè)計(jì)。
(2)“形式服從功能”。現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)追求簡(jiǎn)約的造型，常常使用簡(jiǎn)單的幾何造型。對(duì)于裝飾一般持有反對(duì)的意見(jiàn)。
(3)設(shè)計(jì)的民主化?，F(xiàn)代主義在發(fā)展初期是建立在工業(yè)化大生產(chǎn)和人民大眾需求的基礎(chǔ)之上的，帶有一定的社會(huì)主義和民主主義色彩，關(guān)注廉價(jià)實(shí)用的大規(guī)模生產(chǎn)產(chǎn)品。
2.后現(xiàn)代主義
從理念上來(lái)說(shuō)，后現(xiàn)代主義反對(duì)設(shè)計(jì)形式的單一化，反對(duì)理性主義，關(guān)注人性，注重產(chǎn)品的意義和內(nèi)涵。后現(xiàn)代主義的發(fā)言人斯特恩(RobertA.M.Stem)把后現(xiàn)代主義的主要特征歸結(jié)為三點(diǎn)：文脈主義、引喻主義和裝飾主義。從理念上看，后現(xiàn)代設(shè)計(jì)力圖讓設(shè)計(jì)更貼近人性，更有趣，更有生命力，這很像是對(duì)冷漠的現(xiàn)代主義的一種修正。后現(xiàn)代主義是一個(gè)比較廣泛的設(shè)計(jì)理念，可以將結(jié)構(gòu)主義、波普風(fēng)格等都劃歸到后現(xiàn)代范疇中。
3.通用設(shè)計(jì)
通用設(shè)計(jì)，指無(wú)須改良或特別設(shè)計(jì)就能為所有人使用的產(chǎn)品、環(huán)境及通訊。它所傳達(dá)的理念是：如何能被身心障礙者所使用，就更能被所有的人使用。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，“UniversalDesign”還有一個(gè)名稱為“共用性設(shè)計(jì)”。通用設(shè)計(jì)進(jìn)一步探討了設(shè)計(jì)師的社會(huì)責(zé)任感問(wèn)題，希望能通過(guò)設(shè)計(jì)讓男女老幼、殘疾人以及特殊人群都能順利使用。一般來(lái)說(shuō)，無(wú)障礙設(shè)計(jì)也可以劃歸為通用設(shè)計(jì)范疇中去。
4.人性化設(shè)計(jì)
這里談的人性化設(shè)計(jì)，主要是指根據(jù)人的行為習(xí)慣、人體的生理結(jié)構(gòu)、人的心理情況及人的思維方式等，在原有設(shè)計(jì)基本功能和性能的基礎(chǔ)上，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行優(yōu)化，讓人使用時(shí)感到方便、舒適。工業(yè)設(shè)計(jì)作為一門交叉學(xué)科，不斷引入新的學(xué)科做輔助，比如人機(jī)工學(xué)、心理學(xué)和生理學(xué)等，就是為了更深地了解人的身心訴求，從而更進(jìn)一步做出符合人性化需求的產(chǎn)品。
5.產(chǎn)品語(yǔ)義
產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)是研究人造物的形態(tài)在使用情境中的象征特性，以及如何應(yīng)用在工業(yè)設(shè)計(jì)上的學(xué)問(wèn)。它主要研究產(chǎn)品呈現(xiàn)出的符號(hào)形式以及潛藏在符號(hào)背后的意義。正如法國(guó)符號(hào)學(xué)家皮埃爾·杰羅所說(shuō)的，在很多情況下，人們并不是購(gòu)買具體的物品，而是在尋求潮流、青春和成功的象征。
6.綠色設(shè)計(jì)
工業(yè)化造成的環(huán)境污染和能源消耗讓人們意識(shí)到了保護(hù)自然的責(zé)任，全球性的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整呈現(xiàn)出新的綠色戰(zhàn)略趨勢(shì)——這就是向資源利用合理化、廢棄物產(chǎn)生少量化、對(duì)環(huán)境無(wú)污染或少污染的方向發(fā)展。對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)而言，綠色設(shè)計(jì)的核心是3R1D，即Reduce、Recycle、Reuse和Degradable，不僅要減少物質(zhì)和能源的消耗，減少有害物質(zhì)的排放，而且要使產(chǎn)品及零部件能夠方便的分類回收并再生循環(huán)或重新利用。綠色設(shè)計(jì)是一個(gè)范圍很寬的設(shè)計(jì)理念，其中還包含低碳設(shè)計(jì)、生態(tài)設(shè)計(jì)及可持續(xù)設(shè)計(jì)等多種分支理念。
7.情感化設(shè)計(jì)
的情感化設(shè)計(jì)倡導(dǎo)者是美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家唐納德·諾曼(DonaldNorman)，他認(rèn)為，“產(chǎn)品具有好的功能是重要的;產(chǎn)品讓人易學(xué)會(huì)用也是重要的;但更重要的是，這個(gè)產(chǎn)品要能使人感到愉悅?！蔽覀兛梢砸员灸?、行為和反思這三個(gè)設(shè)計(jì)的不同維度為基礎(chǔ)，分析情感在產(chǎn)品中的地位和作用。隨著工業(yè)設(shè)計(jì)逐步對(duì)人本身的關(guān)注，情感化設(shè)計(jì)的理念開(kāi)始變得越來(lái)越流行。
8.簡(jiǎn)約主義
簡(jiǎn)約主義源于現(xiàn)代主義思想，歐洲現(xiàn)代主義建筑大師密斯·凡·德·羅(MiesVanderRohe)的名言“Lessismore”可以地描述極簡(jiǎn)主義的設(shè)計(jì)觀。簡(jiǎn)約主義幾乎不要任何裝飾，創(chuàng)造一種純凈、簡(jiǎn)單、純粹的產(chǎn)品感覺(jué)，它與現(xiàn)代主義一脈相承，并且在世界各地產(chǎn)生了不同的簡(jiǎn)約產(chǎn)品風(fēng)格。