道教是我國本土的宗教，可以說是有著很悠久的歷史，對我國的文化影響很大。而佛教是從古印度所傳過來的，我國的佛教是吸收了中華民族文化習(xí)俗，然后發(fā)展壯大起來。
關(guān)于佛教的坐和道教的坐很多人不了解，下面就跟道家和合網(wǎng)來看道教與佛教的區(qū)別了。
道教和佛教這兩種宗教有兼容的方面，但差異是基本的。根本區(qū)別在于，道家主張以命為真，追求長生不老。道家認(rèn)為人的一生是由生命力組成的，身體是精神的居所。要長生不老，既要修煉身體，也要修煉精神，也就是要有‘內(nèi)修’和‘外修’的時(shí)間。
與道教相反，佛教主張“無生”，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是一切事物都是的苦海。人對現(xiàn)實(shí)無能為力，只能忍受，所以在現(xiàn)世中要忍耐，就要放棄各種欲望，把希望寄托在來世，追尋超越生死輪回的“苦海”，進(jìn)入涅槃般木(沒有苦難的天堂)。但有沒有來世，我們并不知道，所以要珍惜當(dāng)下。
可見佛教的坐和道教的坐，道家主張追求真實(shí)的生活，而佛教則主張摒棄對真實(shí)物質(zhì)的追求，重在精神修養(yǎng)和對來世的向往。一般來說，宗教要解決的問題是一個(gè)人的精神關(guān)懷，其實(shí)就是如何對待生死。對于人來說，死亡就是恐懼，宗教應(yīng)該給它一個(gè)對待的方法。
佛教和道教的主要區(qū)別是對生死的態(tài)度。可以說兩者是完全不同的。這也就是關(guān)于佛教的坐和道教的坐不同點(diǎn)，在佛教中是追求“涅磐”，脫離生死輪回。而道教是通過修煉達(dá)到不死，長生不老，但是人終究是一死，道教還勸人坦然面對死亡。
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