《烏夜啼》，琴曲。原為南北朝時(shí)期表現(xiàn)愛情題材的西曲民歌。后散佚，通常彈奏的《烏夜啼》一曲為古琴家姚丙炎先生打譜演奏，現(xiàn)存琴譜初見于《神奇秘譜》。解題引《唐書·樂志》臨川王劉義慶作曲之說(shuō)，后世多沿用之。曲譜中有“反哺”、“爭(zhēng)巢”等文字，表明琴曲是描寫慈烏與雛鳥的活動(dòng)情景。需要注意的是此處烏指的是慈烏，即寒鴉，而非烏鴉。
《神奇秘譜》解題引《唐書---樂志》宋臨川王劉義慶作曲之說(shuō)：因受皇帝疑忌，劉義慶擔(dān)心將有大禍臨頭，而他的姬妾聽到烏鴉夜啼，告知將獲赦，后來(lái)果然應(yīng)驗(yàn)，遂作此曲。譜中“反哺”、“爭(zhēng)巢”等文字，表明琴曲是描寫慈烏與雛鳥的活動(dòng)情景。另有唐代李勉《琴說(shuō)》中說(shuō)：后漢何宴的女兒聽到烏鴉啼聲，認(rèn)為是被囚禁的父親將得釋，遂作此曲。兩個(gè)故事都反映了封建階層之間的互相傾軋，以及以烏夜啼作為喜事征兆，來(lái)表達(dá)他們渴求自由的愿望。
在許許多多的樂器中，能談得上厚重優(yōu)雅的也許只有古琴。你看，它與凝重的青銅在一起，是那樣融洽；與剔透的玉器在一起，是那樣匹配；與華貴的絲綢在一起，是那樣親近；與晶瑩的瓷器在一起，是那樣和諧。
古琴的音域?qū)拸V，音色幽美。古琴不僅高雅，且蘊(yùn)含著豐富而深刻的文化內(nèi)涵，千百年來(lái)一直是中國(guó)文人、文化修養(yǎng)人士手中愛不釋手的樂器。
古琴的水是很深的，少則幾百元，多則上千上萬(wàn)，當(dāng)然還有更貴的上十萬(wàn)百萬(wàn)也有。
個(gè)人覺得作為初學(xué)者可以根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行購(gòu)琴，如果經(jīng)濟(jì)寬裕的話可以選一張音色好一點(diǎn)的琴，如果經(jīng)濟(jì)相對(duì)比較緊張，個(gè)人的建議是也不能買太差的。
幾百元琴不建議購(gòu)買，不好的琴的音色，反而會(huì)把聽音的耳朵養(yǎng)壞，對(duì)自己調(diào)弦和演奏時(shí)左手的按徽都有影響，彈久了把自己對(duì)于古琴的理解都扭曲了。
現(xiàn)在自己彈的琴是在賢風(fēng)吟古琴挑的一張演奏琴，懂行的琴友都說(shuō)不錯(cuò)。
琴材：材質(zhì)古琴的制作關(guān)鍵的就是選材，它并不是所有的杉木、桐木、梓木都可以用來(lái)做琴的，選良才用一生，五百年有正音，越古老的木頭越容易振動(dòng)，還要選擇它的年輪比較均衡的，這樣它的聲音會(huì)好很多。現(xiàn)代斫琴多用泡桐、杉木和老杉，泡桐材色淺白，三五年即可成材，木質(zhì)疏松，指甲輕輕一掐就能陷下去，但有經(jīng)驗(yàn)的斫琴師會(huì)選擇樹齡較長(zhǎng)的桐木，選好密度合適樹段，也是制琴良材。老杉較泡桐難尋，因此價(jià)格稍高。