守孝之家，喪葬服務(wù)找哪家，門(mén)上春聯(lián)不用紅紙，第年用白紙，第二年用黃紙，第三年用綠紙。此俗現(xiàn)在仍有，但一般都用黃紙，不論年頭。在黃陂則有所不同，一條龍喪葬服務(wù)，凡有親喪者，必以藍(lán)紙寫(xiě)一“服”字貼于門(mén)首，門(mén)對(duì)用白紙，其對(duì)文大半均曰“守孝難還禮，思親免賀年”。三年孝滿除服，喪葬服務(wù)一條龍，要請(qǐng)和尚做法事或請(qǐng)道士做道場(chǎng)，超度亡靈。此時(shí)可將靈牌、條幅連同孝服、孝鞋一并焚燒，黃陂喪葬服務(wù)，俗稱(chēng)“燒靈”。 每年清明節(jié)、中元節(jié)、過(guò)年（在年前）都要祭奠死者和祖先。分廟祭和山頭祭。廟祭是在祠堂進(jìn)行，一條龍喪葬服務(wù)，沒(méi)有祠堂的，就在家祭祀，到墓地上墳。從前富裕人家要燒91斤紙錢(qián)，一條龍喪葬服務(wù)，表示對(duì)死者“九死一生還”的寄托，還要點(diǎn)9柱香、9支紅燭，喪葬公司，供奉的食物必須有肉包子和燒餅，以使死者在生還轉(zhuǎn)世步出陰間時(shí)免受惡狗的纏噬。
20世紀(jì)30年代以后，黃陂白事服務(wù)，這種停棺不葬的現(xiàn)象在各地逐漸減少。此風(fēng)減殺的原因有經(jīng)過(guò)輿論宣傳士大夫勸誡民眾逐漸認(rèn)識(shí)到葬親只求高曠地與干凈土而已無(wú)所謂天星巒頭之說(shuō)。（1）迷信漸為破除，已不再拘于風(fēng)水時(shí)日；（2）因時(shí)局不寧，水火兵燹，殯葬用品紙活批發(fā)，恐生意外，抓緊舉行安葬；（3）政府取締厝棺，提倡公墓。此俗的革除，清明祭祀用品定制，改變了人們長(zhǎng)期以來(lái)與死人為鄰，以停柩為累的不正常現(xiàn)象。民國(guó)時(shí)期，制訂新式喪禮，但難以推廣普及，官和民間團(tuán)體不得不轉(zhuǎn)而求其次，對(duì)傳統(tǒng)***禮俗中影響突出、危害嚴(yán)重的弊端加以禁革。取締停柩，設(shè)立公墓，是的禁革措施之一。
乳穴：（即穴星兩臂中間垂者）。有四正格，長(zhǎng)乳、短乳、大乳、小乳；有二變格曰：雙垂乳、三垂乳。六格各有二體：一是左右兩臂弓抱紐會(huì)，一是左右兩臂弓抱不紐會(huì)。（彥霖注：乳穴最忌缺露凹折，故必有臂衛(wèi)區(qū)，方為真的）。六格之形不一，各有俯仰不同，身俯則須脫煞就粘，面仰又宜湊球接脈，凡垂乳之穴生氣凝聚而下垂，靈光發(fā)露而外現(xiàn)，最喜兩宮俱到，一乳正中，圈中舒陽(yáng)，乳上光圓。最忌頑飽臃腫，峻急粗硬，兩臂無(wú)情，空缺風(fēng)射，謂之兇乳。
吉地的基本要求︰
地勢(shì)略高，不可太低，恐犯水煞、穴地要夠乾燥、沒(méi)有犯山形兇煞，如凹風(fēng)、惡石射穴、陰宅吉地的基本要求沒(méi)有犯水形兇煞，如反弓水、直沖的鎗煞。
后有靠山
左方有青龍山
右方有白虎山
前方有朝山
這已算是一塊吉地了。