黃色+金色 細(xì)節(jié)彰顯華麗
大面積使用黃色，局部用亮度適中的金色作為點(diǎn)綴；抑或佩戴金色的飾品也可以達(dá)到同樣的效果。
黃色+白色 清新活潑STYLE
加入了白色的黃色瞬間呈現(xiàn)活潑表情。可以用白色和黃色兩層雪紡層疊，或?yàn)辄S色禮服增添一件白色披肩。 [1]
伴郎伴娘禮服關(guān)于綠色的選擇
有輕重感的綠，宜選擇露膚度較高的樣式，吊帶，無肩帶，都可以讓綠色發(fā)生的效果，優(yōu)雅與性感并存。
清爽濃艷的綠，非常合適春天的婚禮，淡綠色在運(yùn)用范圍上很廣，也很合適禮服的大面積使用。
中國西裝加工工藝在世界上享有盛譽(yù)，上海、哈爾濱等城市出現(xiàn)一些專做高級(jí)西裝和禮服的西服店，如上海的培羅蒙、亨生等西服店，以其精湛工藝聞名國內(nèi)外。此外，中國西裝制作形成各種流派，較為流行的有羅（俄國）派和海派。羅派以哈爾濱為代表，制作的西裝隆胸收腰，具有俄國特色；海派以上海為代表，制作的西裝柔軟、合體，具有歐美特色。1936年，留學(xué)日本歸來的顧天云，首次出版了《西裝裁剪入門》一書，并創(chuàng)辦西裝裁剪培訓(xùn)班，培育了一批制作西裝的專業(yè)人才，為傳播西裝制作技術(shù)起了一定的推動(dòng)作用。
新中國成立以后，占服飾主導(dǎo)地位的一直是中山裝。改革開放以后，隨著思想的解放，經(jīng)濟(jì)的騰飛，以西裝為代表的西方服飾以不可阻擋的國際化趨勢又一次涌進(jìn)中國，人們不再討論它是否曾被什么階級(jí)穿用過，不再理會(huì)它那說不清的象征和含義，欲與國際市場接軌的中國人似乎以一種挑戰(zhàn)的心理來主動(dòng)接受這種并不陌生但又感到新鮮的服飾文化。于是，一股“西裝熱”席卷中華大地，中國人對(duì)西裝表現(xiàn)出比西方人更高的熱情，穿西裝打領(lǐng)帶漸漸成為一種時(shí)尚。
漢服又稱為漢裝、華服。中國傳統(tǒng)古籍的觀點(diǎn)一般認(rèn)為，華夏衣裳為距今約五千年的黃帝所制或黃帝時(shí)期所制。例如，漢代《世本》記載：黃帝的臣子“伯余作衣裳”、“胡曹作冕衣”。《易·系辭》說“黃帝堯舜垂衣裳而天下治”。《史記·五帝本紀(jì)》說黃帝之妻嫘祖養(yǎng)蠶制絲，以作衣裳。
漢服歷史悠久，款式眾多，歷朝歷代皆有自己的特點(diǎn)，但主要特征不變，如領(lǐng)子有交領(lǐng)右衽、直領(lǐng)、圓領(lǐng)，袖子分為廣袖、小袖、胡垂袖等。
漢服又有禮服和常服之分。其中，冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動(dòng)人民一般上身著短衣，下穿長褲。配飾頭飾是漢族服飾的重要部分之一。古代漢族男女成年之后都把頭發(fā)綰成發(fā)髻盤在頭上，以笄固定，加之以冠，以示成年。
清朝初年，滿清統(tǒng)治者執(zhí)行“剃發(fā)易服”政策，禁止人民穿著漢服，蓄長發(fā)。從此古漢服漸漸從人民生活中消失。由于清廷的“十從十不從”政策，漢服并沒有完全消失，例如道教、佛教的僧侶服飾就保留了下來。
漢服影響了整個(gè)漢文化圈，亞洲各國如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等的服飾均有借鑒。